Nasljedstvo

Mativka wrote:E, naišla sam na nešto što mi se svidjelo, ide ovako : "Sloboda izražavanja ograničena je demokratskim zemljama pravom pojedinca da živi
prema vlastitom nahođenju, bez ičijeg uplitanja i bez neovlaštenog otkrivanja pojedinosti
iz njegova osobnog i obiteljskog života. Sloboda izražavanja ograničena je pravom pojedinca
da od drugih zahtijeva štovanje njegova dostojanstva, da ga ne omalovažava i da
se ne umanjuje njegov ugled u životnoj zajednici".

ne držin ja da se fašizam ne može lijepo sročiti, 
nego tvrdin da je staviti tračanje van zakon, a to je u suštini ono o čemu citat govori, van pameti.

aben wrote:
ugled se sastoji od mišljenja drugih ljudi. čovjek ne posjeduje svoj ugled jer bi to dovelo do paradoxa, tj. do vlasništva nad mišljenjem drugih ljudi.

U nekim skupinama ćeš biti ugledan, dok ćeš za druge biti neugledan. Najbitnije je da si ugledan sam sebi

Mativka wrote:

aben wrote:
ugled se sastoji od mišljenja drugih ljudi. čovjek ne posjeduje svoj ugled jer bi to dovelo do paradoxa, tj. do vlasništva nad mišljenjem drugih ljudi.

U nekim skupinama ćeš biti ugledan, dok ćeš za druge biti neugledan. Najbitnije je da si ugledan sam sebi

dobro, al to je više za samopomoć rubriku, na psiholoziji :)

ono šta je važno jest da se ugled ne može štititi zakonom. tj. može, i štiti se, al se ne more opravdati razumon, jel.

nego, jesi pročitala ili pogledala video?

aben wrote:dobro, al to je više za samopomoć rubriku, na psiholoziji :)

ono šta je važno jest da se ugled ne može štititi zakonom. tj. može, i štiti se, al se ne more opravdati razumon, jel.

nego, jesi pročitala ili pogledala video?

Pa tko će nam pomoći ako ne sami sebi?! Ona: uzdaj se u se i u svoje kljuse :)
Nisam imala vremena, ali idem sada pogledati. Baš me zanima...Javim dojam...

aben wrote:
ono šta je važno jest da se ugled ne može štititi zakonom. tj. može, i štiti se, al se ne more opravdati razumon, jel.

Puno toga je regulirano zakonom ali u praksi teško provedivo. Mene je fascinirala sigurnosna mjera zabrane pristupa internetu. Koje su to nebuloze...

Mativka wrote:

aben wrote:
ono šta je važno jest da se ugled ne može štititi zakonom. tj. može, i štiti se, al se ne more opravdati razumon, jel.

Puno toga je regulirano zakonom ali u praksi teško provedivo. Mene je fascinirala sigurnosna mjera zabrane pristupa internetu. Koje su to nebuloze...

da, i to je samo jedna dimenzija uzaludnosti; to su sve viktimles zločini kao kod plaćanja za seks.

pazi ti to, nije zabranjeno reći da susjed pegla susjedu, a zabranjeno je uzet novac za šutnju :(

Pregledala sam video, i zapisivala natuknice (dok sam gledala) :), idu ovako nekako:
-ucjena je sveprisutna, opravdana, ukoliko ne naudi, tj. napravi štetu
-uspoređuje ju s kupoprodajom
-ucjenjivač je poštena osoba koja otvoreno traži određenu cijenu za šutnju i time se priča završava za obje strane (ucjenjivača i ucjenjenog)
-trač je gori od ucjene, te osobe koje tračaju mogu nanijeti veću štetu od ucjenjivača
-ucjenjivači idu u zatvor, tračeri ne idu
-ucjenu treba legalizirati (moj zaključak, jer bi se tako lakše kontrolirala?!)
 U prethodnim postovima si uglavnom rekao što i ovaj govori. Zapravo, neka mjera, ograničenje za određene radnje  bi bila očekivana buduća šteta.

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:otmica je nemoralna, krši osnovno negativno pravo vlasništva nad samim sobom.

Otmica je nemoralna kao i pljačkanje banke, što za ucjenu , po tvome, ne igra nikakvu ulogu.
Bitno da sam ja slobodna pristati na takvu ucjenu ili ne.
E pa želim ti da se nauživaš takvih i sličnih sloboda.

o bože:)
paotmica i pljačka jesu nemoralne, ali iako otmičari i pljačkaši koriste kombije, znači li to da su i kombiji nemoralni :)

Pljačkaši i otmičari sigurno koriste i četkice za zube, ali ne vidim vezu sa ucjenom. :)

aben wrote:naravski, al ucjena je sve. iknar more pisati ako će bit normalniji, tiš dobit slatkog od cure ako je slušaš dok govori, ja ću ići na posa ako mi ljudi daju novaca za moj rad...

ucjena je ok

Slažem se da je sve ucjena.
Pitanje za tebe, da li  je bitno tko ucjenjuje ?

Mativka wrote:Pregledala sam video, i zapisivala natuknice (dok sam gledala) :), idu ovako nekako:
-ucjena je sveprisutna, opravdana, ukoliko ne naudi, tj. napravi štetu
-uspoređuje ju s kupoprodajom
-ucjenjivač je poštena osoba koja otvoreno traži određenu cijenu za šutnju i time se priča završava za obje strane (ucjenjivača i ucjenjenog)
-trač je gori od ucjene, te osobe koje tračaju mogu nanijeti veću štetu od ucjenjivača
-ucjenjivači idu u zatvor, tračeri ne idu
-ucjenu treba legalizirati (moj zaključak, jer bi se tako lakše kontrolirala?!)
 U prethodnim postovima si uglavnom rekao što i ovaj govori. Zapravo, neka mjera, ograničenje za određene radnje  bi bila očekivana buduća šteta.

o, fino, fino.

sve je ok osim zaključka,
ne jer bi se kontroliralo, mi ne želimo kontrolu, mi se jezimo kontrole. legalizirati jer nema ničeg lošeg u tome. 

onda, oćeš preći na stranu svjetla?

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:otmica je nemoralna, krši osnovno negativno pravo vlasništva nad samim sobom.

Otmica je nemoralna kao i pljačkanje banke, što za ucjenu , po tvome, ne igra nikakvu ulogu.
Bitno da sam ja slobodna pristati na takvu ucjenu ili ne.
E pa želim ti da se nauživaš takvih i sličnih sloboda.

o bože:)
paotmica i pljačka jesu nemoralne, ali iako otmičari i pljačkaši koriste kombije, znači li to da su i kombiji nemoralni :)

Pljačkaši i otmičari sigurno koriste i četkice za zube, ali ne vidim vezu sa ucjenom. :)

upravo to!
niđe veze.

Trinity wrote:

aben wrote:naravski, al ucjena je sve. iknar more pisati ako će bit normalniji, tiš dobit slatkog od cure ako je slušaš dok govori, ja ću ići na posa ako mi ljudi daju novaca za moj rad...

ucjena je ok

Slažem se da je sve ucjena.
Pitanje za tebe, da li  je bitno tko ucjenjuje ?

iz naše perspektive, perspektive političke filozofije, ne.
pojedincima u njihvim dobrovoljnim razmjenama, naravski.

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:otmica je nemoralna, krši osnovno negativno pravo vlasništva nad samim sobom.

Otmica je nemoralna kao i pljačkanje banke, što za ucjenu , po tvome, ne igra nikakvu ulogu.
Bitno da sam ja slobodna pristati na takvu ucjenu ili ne.
E pa želim ti da se nauživaš takvih i sličnih sloboda.

o bože:)
paotmica i pljačka jesu nemoralne, ali iako otmičari i pljačkaši koriste kombije, znači li to da su i kombiji nemoralni :)

Pljačkaši i otmičari sigurno koriste i četkice za zube, ali ne vidim vezu sa ucjenom. :)

upravo to!
niđe veze.

Da li bi postojala ucjena ako se nema čime ucjenjivati?

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:naravski, al ucjena je sve. iknar more pisati ako će bit normalniji, tiš dobit slatkog od cure ako je slušaš dok govori, ja ću ići na posa ako mi ljudi daju novaca za moj rad...

ucjena je ok

Slažem se da je sve ucjena.
Pitanje za tebe, da li  je bitno tko ucjenjuje ?

iz naše perspektive, perspektive političke filozofije, ne.
pojedincima u njihvim dobrovoljnim razmjenama, naravski.

Razmjena ne mora biti samo u novcu?

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:otmica je nemoralna, krši osnovno negativno pravo vlasništva nad samim sobom.

Otmica je nemoralna kao i pljačkanje banke, što za ucjenu , po tvome, ne igra nikakvu ulogu.
Bitno da sam ja slobodna pristati na takvu ucjenu ili ne.
E pa želim ti da se nauživaš takvih i sličnih sloboda.

o bože:)
paotmica i pljačka jesu nemoralne, ali iako otmičari i pljačkaši koriste kombije, znači li to da su i kombiji nemoralni :)

Pljačkaši i otmičari sigurno koriste i četkice za zube, ali ne vidim vezu sa ucjenom. :)

upravo to!
niđe veze.

Da li bi postojala ucjena ako se nema čime ucjenjivati?

ne znam, možda bi moga smisliti neku situaciju...
recimo, mene je sestra kad smo bili dica mučila rečenicom " ja znam nešto šta ti ne znaš" i tražila bi moj dio kolača ili slično ako želin znati šta ona zna. dakle, ona nije imla čime ucjenjivati, al je ucjena uspjevala.

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:naravski, al ucjena je sve. iknar more pisati ako će bit normalniji, tiš dobit slatkog od cure ako je slušaš dok govori, ja ću ići na posa ako mi ljudi daju novaca za moj rad...

ucjena je ok

Slažem se da je sve ucjena.
Pitanje za tebe, da li  je bitno tko ucjenjuje ?

iz naše perspektive, perspektive političke filozofije, ne.
pojedincima u njihvim dobrovoljnim razmjenama, naravski.

Razmjena ne mora biti samo u novcu?

naravski, pa i sam novac je dualne prirode, on je i roba i ravnalo vrijednosti.

aben wrote:ne znam, možda bi moga smisliti neku situaciju...
recimo, mene je sestra kad smo bili dica mučila rečenicom " ja znam nešto šta ti ne znaš" i tražila bi moj dio kolača ili slično ako želin znati šta ona zna. dakle, ona nije imla čime ucjenjivati, al je ucjena uspjevala.

Ako ne znaš ništa o meni što ja ne želim da znaš i nemaš ništa  što je meni vrijedno, ne možeš me ucjenjivati ?

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:naravski, al ucjena je sve. iknar more pisati ako će bit normalniji, tiš dobit slatkog od cure ako je slušaš dok govori, ja ću ići na posa ako mi ljudi daju novaca za moj rad...

ucjena je ok

Slažem se da je sve ucjena.
Pitanje za tebe, da li  je bitno tko ucjenjuje ?

iz naše perspektive, perspektive političke filozofije, ne.
pojedincima u njihvim dobrovoljnim razmjenama, naravski.

Razmjena ne mora biti samo u novcu?

naravski, pa i sam novac je dualne prirode, on je i roba i ravnalo vrijednosti.

Dakle, onaj tko ucjenjuje postavlja neke uvjete i imam mogućnost birati između više opcija ?

Trinity wrote:

aben wrote:ne znam, možda bi moga smisliti neku situaciju...
recimo, mene je sestra kad smo bili dica mučila rečenicom " ja znam nešto šta ti ne znaš" i tražila bi moj dio kolača ili slično ako želin znati šta ona zna. dakle, ona nije imla čime ucjenjivati, al je ucjena uspjevala.

Ako ne znaš ništa o meni što ja ne želim da znaš i nemaš ništa  što je meni vrijedno, ne možeš me ucjenjivati ?

pa ja mogu pokušati, ne znači da ćeš ti pristati na suradnju. dakle, ne mogu te ucjenjivati ako ti ne želiš sudjelovati.

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:

Trinity wrote:

aben wrote:naravski, al ucjena je sve. iknar more pisati ako će bit normalniji, tiš dobit slatkog od cure ako je slušaš dok govori, ja ću ići na posa ako mi ljudi daju novaca za moj rad...

ucjena je ok

Slažem se da je sve ucjena.
Pitanje za tebe, da li  je bitno tko ucjenjuje ?

iz naše perspektive, perspektive političke filozofije, ne.
pojedincima u njihvim dobrovoljnim razmjenama, naravski.

Razmjena ne mora biti samo u novcu?

naravski, pa i sam novac je dualne prirode, on je i roba i ravnalo vrijednosti.

Dakle, onaj tko ucjenjuje postavlja neke uvjete i imam mogućnost birati između više opcija ?

naravski, pristati ili nepristati. to je bit slobodarskog pogleda.

ajd objedini pitanja u isti post