Bog je iznad svih imenovanja i definicija

Bog nije izvan svih imenovanja /ima puno Božijih imena/  ali je iznad svih imenovanja. Kad svetac Božiji doživi veličanstvenu Božiju egzaltaciju sa Njegovim  Prijestoljem, kao što je to doživio apostol Ivan (pogledajmo doljnje plave stihove  iz Otkrivenja), onda "staje pamet". Ivan je znao što je Nebesko Prijestolje i tko sijedi na Prijestolju, ali u toj svoj Divoti on nije mogao naći izraz Njegove veličine i jednostavno ga je nazvao "Netko"....jer svako imenovanje i definiranje bi ga ograničavalo...Njega koji je Beskrajni Gospodin i Bog.

I odmah se u duhu zanijeh kad gle: prijestolje stajaše na nebu i na prijestolje Netko sjede. (Otkrivenje 4,2)
I kad god bića dadu slavu i čast pohvalnicu Onomu koji sjedi na prijestolju, Živomu u vijeke vjekova (4:9)

ako ga definiramo sa "bezgraničan", bi li ga i to ograničilo?

aben wrote:ako ga definiramo sa "bezgraničan", bi li ga i to ograničilo?

zasigurno...kad bi pokušavali definirati to bezgranično...znaš nije to lako...

Ovdje se slažem sa obojicom.

@Slap:
zato ga židovi "imenuju" sa Hašem -> Ime. 72 imena Boga se odnose na Shemaforesh razmatranjem imena Tetragrammatona. 10 Imena Najvišeg po sefirima iz Sefer Yetzirah, a sve povezano sa Torah (mislim na legitimnost).

@Aben:
da, čak i da ga definiramo kao "bezgraničan" i to bi ga definiralo. Najbolje tu govori Lao Tze o Tao što bi bilo najbolji opis iako Taoizam kao takav nema pojam božanstva.

"Izgovoreni Tao nije Tao."

Slap wrote:

aben wrote:ako ga definiramo sa "bezgraničan", bi li ga i to ograničilo?

zasigurno...kad bi pokušavali definirati to bezgranično...znaš nije to lako...

mah, ako ga ne definiramo, onda ni ne postoji. definicija može biti manjkava, al to je ne čini neupotrebljivom.

"bezgranično je ono što nema granica"

Sefirot wrote:Ovdje se slažem sa obojicom.

@Slap:
zato ga židovi "imenuju" sa Hašem -> Ime. 72 imena Boga se odnose na Shemaforesh razmatranjem imena Tetragrammatona. 10 Imena Najvišeg po sefirima iz Sefer Yetzirah, a sve povezano sa Torah (mislim na legitimnost).

@Aben:
da, čak i da ga definiramo kao "bezgraničan" i to bi ga definiralo. Najbolje tu govori Lao Tze o Tao što bi bilo najbolji opis iako Taoizam kao takav nema pojam božanstva.

"Izgovoreni Tao nije Tao."

definiralo naravski, al pitanje je bil ga ograničilo.

aben wrote:

Sefirot wrote:Ovdje se slažem sa obojicom.

@Slap:
zato ga židovi "imenuju" sa Hašem -> Ime. 72 imena Boga se odnose na Shemaforesh razmatranjem imena Tetragrammatona. 10 Imena Najvišeg po sefirima iz Sefer Yetzirah, a sve povezano sa Torah (mislim na legitimnost).

@Aben:
da, čak i da ga definiramo kao "bezgraničan" i to bi ga definiralo. Najbolje tu govori Lao Tze o Tao što bi bilo najbolji opis iako Taoizam kao takav nema pojam božanstva.

"Izgovoreni Tao nije Tao."

definiralo naravski, al pitanje je bil ga ograničilo.

bi, ograničilo bi ga. Ako Mu daješ ime, oblik, formu, već si ga ograničio.

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Slap wrote:

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Granice nisu nužno vezane samo uz prostor, već i uz mogućnost.

Vegvísir wrote:

Slap wrote:

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Granice nisu nužno vezane samo uz prostor, već i uz mogućnost.

maloprije sam napisoa jedan tekst  u vezi ovoga i sve mi je "pojelo"...stalno mi dolazi umjesto ove stranice ponuda za napraviti besplatni forum...


...a napisao sam otprilike ovo:

Bog nije ni svemoguć jer to implicira mogućnost da on čini zla i nevrlinska djela. Pošđt je Bog vrlina on ne može putiti na nevrlinu i sablazan zla. U tzom smislu j ei priča o kušnji Abrahama "žrtvuj mi sina" laž jer Bog se ne zajebava  "ni u snu"

off topic...i meni...početna stranica forumotiona...

Slap wrote:

Vegvísir wrote:

Slap wrote:

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Granice nisu nužno vezane samo uz prostor, već i uz mogućnost.

maloprije sam napisoa jedan tekst  u vezi ovoga i sve mi je "pojelo"...stalno mi dolazi umjesto ove stranice ponuda za napraviti besplatni forum...

Stavila sam upravo obavijest na Info podforumu; tijekom dana će biti takvih problema zbog radova i zamjene starih servera novima.

Vegvísir wrote:

Slap wrote:

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Granice nisu nužno vezane samo uz prostor, već i uz mogućnost.

Točno. Time se ograničava.
Točno je i da je Bog iznad i izvan prostora no da bi zadržao Suverenitet u isto vrijeme je i ispod i unutar. Suluda je izjava da je zlo nedostatak Boga jer nedostatak je samim time prikaz da onda Bog nije Suveren, a time nije ni Bog. Ako nije Suveren, onda ne bi mogao ni razdvojiti tamu od svijetla, niti bi Izaija rekao "Ja sam Jahve i nema drugoga; (7) ja tvorim svjetlost i stvaram tamu. Ja stvaram sreću i dovodim nesreću, ja, Jahve, činim sve to."
Da nije Suveren, onda bi priča koju navode vjernici o Sotoni imala smisla no to odvodi u dualnost te nema govora o monoteizmu. Sotona na kraju jest najvjerniji sluga Jednoga koji samo radi svoji posao i to vrlo dobro.

Slap wrote:

Vegvísir wrote:

Slap wrote:

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Granice nisu nužno vezane samo uz prostor, već i uz mogućnost.

maloprije sam napisoa jedan tekst  u vezi ovoga i sve mi je "pojelo"...stalno mi dolazi umjesto ove stranice ponuda za napraviti besplatni forum...


...a napisao sam otprilike ovo:

Bog nije ni svemoguć jer to implicira mogućnost da on čini zla i nevrlinska djela. Pošđt je Bog vrlina on ne može putiti na nevrlinu i sablazan zla. U tzom smislu j ei priča o kušnji Abrahama "žrtvuj mi sina" laž jer Bog se ne zajebava  "ni u snu"

Ovo je isto smješno. Ako nije Svemoguć, onda što je? Onda to odlazi u dualnost što naravno pokazuje da nije Suveren. Samim time nije ni Bog.

kako su smješni ti vjernici

Sefirot wrote:

aben wrote:

Sefirot wrote:Ovdje se slažem sa obojicom.

@Slap:
zato ga židovi "imenuju" sa Hašem -> Ime. 72 imena Boga se odnose na Shemaforesh razmatranjem imena Tetragrammatona. 10 Imena Najvišeg po sefirima iz Sefer Yetzirah, a sve povezano sa Torah (mislim na legitimnost).

@Aben:
da, čak i da ga definiramo kao "bezgraničan" i to bi ga definiralo. Najbolje tu govori Lao Tze o Tao što bi bilo najbolji opis iako Taoizam kao takav nema pojam božanstva.

"Izgovoreni Tao nije Tao."

definiralo naravski, al pitanje je bil ga ograničilo.

bi, ograničilo bi ga. Ako Mu daješ ime, oblik, formu, već si ga ograničio.

Možeš li ga ograničiti ,,svojom definicijom?
Ili On ostaje isti,definirao ti njega ili ne?

Slap wrote:

Vegvísir wrote:

Slap wrote:

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Granice nisu nužno vezane samo uz prostor, već i uz mogućnost.

maloprije sam napisoa jedan tekst  u vezi ovoga i sve mi je "pojelo"...stalno mi dolazi umjesto ove stranice ponuda za napraviti besplatni forum...


...a napisao sam otprilike ovo:

Bog nije ni svemoguć jer to implicira mogućnost da on čini zla i nevrlinska djela. Pošđt je Bog vrlina on ne može putiti na nevrlinu i sablazan zla. U tzom smislu j ei priča o kušnji Abrahama "žrtvuj mi sina" laž jer Bog se ne zajebava  "ni u snu"

Stvar je u nazivu; ne svemoguć nego svemoćan.
Da, Bog ne čini zlo nego čini dobro a STVARA zlo. Zlo nastaje kao nuspojava u ovom materijalnom svijetu. Inače samo za sebe ne postoji.

Mad_Vlad wrote:

Slap wrote:

Vegvísir wrote:

Slap wrote:

aben wrote:

"bezgranično je ono što nema granica"

da ali granice su vezane uz prostor a Bog je iznad  i "izvan" prostora

Granice nisu nužno vezane samo uz prostor, već i uz mogućnost.

maloprije sam napisoa jedan tekst  u vezi ovoga i sve mi je "pojelo"...stalno mi dolazi umjesto ove stranice ponuda za napraviti besplatni forum...


...a napisao sam otprilike ovo:

Bog nije ni svemoguć jer to implicira mogućnost da on čini zla i nevrlinska djela. Pošđt je Bog vrlina on ne može putiti na nevrlinu i sablazan zla. U tzom smislu j ei priča o kušnji Abrahama "žrtvuj mi sina" laž jer Bog se ne zajebava  "ni u snu"

Stvar je u nazivu; ne svemoguć nego svemoćan.
Da, Bog ne čini zlo nego čini dobro a STVARA zlo. Zlo nastaje kao nuspojava u ovom materijalnom svijetu. Inače samo za sebe ne postoji.

To jednostavno mora biti tako jer u našoj sferi postojanja se temelji sve na dualnosti te čim imaš nešto, automatski imaš i negativnu ekspresiju. Čak i zlo ako se gleda kao nuspojava, a pojavi se prije same pozitivne pojavnosti je opet isključivo ekspresija. Hmmm, kao kad hodaš noću ulicom i prolazeći ispod svijetla sjena je malo ispred, malo iznad tebe ali je tu kao, nazovimo ekspresija tvoje pojavnosti.

Tako jednostavno i tako kvalitetno izrečeno od strane Izaije.

Patriot_1 wrote:

Sefirot wrote:

aben wrote:

Sefirot wrote:Ovdje se slažem sa obojicom.

@Slap:
zato ga židovi "imenuju" sa Hašem -> Ime. 72 imena Boga se odnose na Shemaforesh razmatranjem imena Tetragrammatona. 10 Imena Najvišeg po sefirima iz Sefer Yetzirah, a sve povezano sa Torah (mislim na legitimnost).

@Aben:
da, čak i da ga definiramo kao "bezgraničan" i to bi ga definiralo. Najbolje tu govori Lao Tze o Tao što bi bilo najbolji opis iako Taoizam kao takav nema pojam božanstva.

"Izgovoreni Tao nije Tao."

definiralo naravski, al pitanje je bil ga ograničilo.

bi, ograničilo bi ga. Ako Mu daješ ime, oblik, formu, već si ga ograničio.

Možeš li ga ograničiti ,,svojom definicijom?
Ili On ostaje isti,definirao ti njega ili ne?

Izrečeni Tao nije Tao. (Lao Tze)
Vrlo jednostavno.
Možeš govoriti o Njemu, no definirati je potpuno suludo jer nećeš ni djelić uhvatiti.
Ili kako to savršeno kaže naš pjesnik, Petar Preradović "Stalna na tom svijetu samo mijena jest"