ex-iskon-pleme
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.

Sud povijesti

Go down

Sud povijesti Empty Sud povijesti

Post by Guest Mon 31 Aug - 20:46

Jedna glupa i uporna floskula, koja opstaje u društevnoj svijesti, ona o sudu prošlosti i načina na koji se suočiti s prošlošću i koja tvrdi da nasljednici moraju živjeti na visini svojih predaka, glupa je na više načina. A i uporna.

Zašto bi preci sudili svojim potomcima?

Neki od glavnih postulata u proučavanju povijesnog procesa je utvrđivanje kauzaliteta, odnosno relacije između čina (djela, postupka, akcije) i događaja koji iz istog proizlaze. Do pravilnog uočavanja uzročno-posljedičnih veza već su pokušavali doći starogrčki povjesničari, počevši od stidljivih i djetinjastih Herodotovih pokušaja da objasni razloge ratova i odnosa među narodima, napose svog vlastitog i onih s kojima je dolazio u dodir. On je u svakom dodiru Grka s drugim narodima vidio odnos ljudi na kulturnom i društvenom stupnju višem od onog u kojem su se nalazili oni drugi, barbari, kao i utjecaj božanskih sila na događanja koja izmiču, barem njemu, nekom racionalnom objašnjenju. Njegov nasljednik Tukidid je odbacio takvo rezoniranje pa je svjesno i dosljedno tražio ono što je u temelju, odnosno ono što je uzrokovalo pojedine povijense momente. Njemu možemo zahvaliti što je, na primjer, Peloponske ratove, sukob između dva najjača grčka grada-države u drugoj polovici 5. stoljeća pr. Kr. objasnio političkim razlozima koji su vodili Atenu, Spartu i saveze koje su okupljali, udarivši tako temelje kritičkom razmišljanju pri pisanju povijesti (princip koji se otad više-manje dosljedno primjenjuje), a ne ih pripisao uplivu mitoloških bića ili volji svemogućih bogova. Povjesničar Polibije (2.st. pr. Kr.) otšao je još dalje pa je pokušava definirati razliku između povoda i uzroka nekog događaja, objašnjavajući da ono što je pokrenulo nešto ne mora biti i razlogom istog, te da to nešto treba tražiti, ako je potrebno, i u dubljoj, a ne samo neposrednoj prošlosti. Današnja, moderna historiografija bila bi nezamisliva bez razlučivanja ova dva pojma u objašnjavanju povijesnih procesa.

Cijela ova priča o kauzalnosti je samo tu da pokaže koliko je zapravo izvrnuta premisa o sudu povijesti na kome bi optuženi bili suvremenici, a tužitelji njihovi prethodnici, krvni, ideološki, politički itd. Možda da ipak stavimo naglasak na krvni, jer je ta veza ipak najjača. Zamislite situaciju da uskrsli predak (zamislimo za potrebu diskusije da je ovo moguće) natovari na leđa svom potomku kao teške i velike grijehe način na koji on živi, na koji način obavlja svoje ljudske, obiteljske, društvene odgovornosti, kako oblikuje svoj pogled na svijet, kako gleda na prošlost itd. Težak je to teret i čini se da optuženik, nešto što bi Spengler sigurno odobrio, nema ništa reći u svoju obranu. Njemu se čini da je iznevjerio i razočarao one iza sebe jer je postupao i mislio kako nije trebao i da je svjesno i voljno skrenuo s puta koji su oni utrli. Pa, tu se javlja jedno ključno pitanje koje uključuje i kauzalnost: kako je taj nesretni potomak na bilo koji način utjecao na živote svojih prethodnika da ga oni imaju pravo postavljati na optuženičku klupu? U najboljem slučaju, odnosno najmanjem vremenskom razmaku, dok su oni bili aktualni subjekti i stvaratelji, odnosno akteri ili protagonist, dramatski rečeno, on još nije bio niti rođen ili tek u onim zelenim godinama formiranja. Dakle, kako je kao takav mogao snositi bilo kakvu odgovornost za remećenje njihovog (zagrobnog) duševnog mira?

Ako situaciju postavimo obrnuto, onda ona ima sasvim drugo značenje i potpun smisao. Ako na optuženičku klupu postavimo pretka, a potomku u ruke stavimo detaljno zabilježenu optužnicu, onda oni vječni zakoni relacije uzrok-posljedica dobivaju svoju praktičnu i logičnu primjenu. Nisu li postupci pretka doveli do trenutnog stanja njegovog potomka? Nije bitno o kojem vremenskom rasponu govorimo, 100 ili više godina, stvar ostaje na istom ako se to vrijeme promatra kao kontinuum događaja koji su međusobno povezani već spomenutom relacijom. Lanac koji je neraskidiv. Obrana pretka u ovom slučaju predstavlja daleko težu zadaću, jer je upravo on (ne kao individua, nego arhetip pretka, Predak, kao skup djela svih onih koji su bili prije) bio aktivni nositelj prošlih događaja i kao takav snosi odgovornost i za posljedicu koje su iz njih neizbježno proistekle.

U zaključku, ako se društvo bilo kojeg vremena smatra odgovorno pred sudom povijesti (kako se to popularno zna reći), odnosno procjeni ocjeni onih koji su bili prije, preuzima se na sebe čak i ona odgovornost koje ono na sebi ne nosi. Pritom ispušta iz vida doista aktualnu i realnu činjenicu, a to je da sud povijesti nikada ne djeluje retroaktivno, pa stoga i mogućnopst da samo izdrži pravi sud povijesti - su budućnosti. Brinući se o tome da se ne osramoti pred Sudom Predaka, čovjek zaboravlja da istim, polako, ali sigurno, gubi priliku da zadovoljavajuće i uspješno izloži svoj slučaj pred Sudom Potomaka.
avatar
Guest
Guest


Back to top Go down

Sud povijesti Empty Re: Sud povijesti

Post by kic Mon 31 Aug - 21:10

a da, zanimljiv stav, općenito ima previše poštovanja prema bivšim pojavama pa baš zbog tog ne možemo priznati da nijedan od tih stavova ne vrijedi klinca zapravo, mislim ww2 se tu najviše zrcali u mom odgovoru, ali, ima toga još..
kic
kic
Admin

Male
Posts : 48001
2014-04-10


https://www.ex-iskon-pleme.com

Back to top Go down

Sud povijesti Empty Re: Sud povijesti

Post by Guest Mon 31 Aug - 21:20

kic wrote:a da, zanimljiv stav, općenito ima previše poštovanja prema bivšim pojavama pa baš zbog tog ne možemo priznati da nijedan od tih stavova ne vrijedi klinca zapravo, mislim ww2 se tu najviše zrcali u mom odgovoru, ali, ima toga još..
Gledajući unazad, nemoguće je gledati unaprijed, tj. ne možeš istodobno gledati i u retrovizor i kroz vjetrobran... a posebno je teško ići naprijed ako ćeš se stalno vraćati natrag kako bi zaobišao rupe na koje si u prvom prolasku nagazio... vrijedi i u svakodnevnom životu, svakog od nas, ne samo u globalu :)
avatar
Guest
Guest


Back to top Go down

Sud povijesti Empty Re: Sud povijesti

Post by kic Mon 31 Aug - 21:29

to je opća lekcija, ali kad pogodi nekog od nas takvo nešto, drugačije reagiramo.. ugl ja sam ovo shvatio čitajući i lijepu književnost u biti, sinovi ne nose grijese svojih očeva, i zato mi se često okrene želudac kad čujem "sinovi udbaša" i sl kod nas, kao da namjerno prenosimo transgeneracijsku mržnju..

izgleda da se ni ja ne mogu odvojiti od suđenja općih stvari kroz prizmu naše povijesti :)
kic
kic
Admin

Male
Posts : 48001
2014-04-10


https://www.ex-iskon-pleme.com

Back to top Go down

Sud povijesti Empty Re: Sud povijesti

Post by Sponsored content


Sponsored content


Back to top Go down

Back to top

- Similar topics

 
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum